KAIDAH KE 22
ูขูข.ุงุณุชุฎุฏุงู
ุงููุฑุงุณุฉ ูุนูุงุฌ
22.GUNAKAN FIRASAT/ KETAJAMAN PANDANGAN SEBAGAI PENGOBATAN
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ูููู ุงูุฑุญูู
ุงูุญู
ุฏ ููู ุฑุจ ุงูุนุงูู
ูู ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู
ุนูู ุฎุงุชู
ุงููุจููู ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู
ุนูู.ุฃู
ุง ุจุนุฏ:
Ilmu firasat atau ilmu membaca karakter seseorang lewat wajah dinamakan"Fisiognomi",atau dalam bahasa Arab dinamakan "ุนูู
ุงููุฑุงุณุฉ",yaitu mengambil kesimpulan dari keadaan yang tampak dengan ketajaman pandangan hati.Allah subhaanahu wa ta'aala berfirman:
ุฅูููู ููู ุฐููฐูููู ููุขููุงุชู ููููู
ูุชูููุณููู
ูููู
"Sungguh,pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang yang memperhatikan tanda-tanda".(Al-Hijr:75).
Sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Qoyyim rahimahulloh dalam kitab beliau"Madaarijus saalikiin:2/482- dimana Mujahid didalam menafsirkan kata" ุงูู
ุชูุณู
ูู" berkata:"Orang yang mengetahui sesuatu dari ciri yang tampak".Qothadah berkata:" orang yang menafsirkan sesuatu".Muqotil berkata:"orang yang berpikir".
Yang membantu kita dalam pembahasan ini adalah hadits Ummu Salamah radiallohu 'anha:
ุนู ุฃู
ุณูู
ุฉ ุฑุถู ุงููู ุชุนุงูู ุนููุง ุฃู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุฑุฃู ูู ุจูุชูุง ุฌุงุฑูุฉ ูู ูุฌููุง ุณูุนุฉ ููุงู ุงุณุชุฑููุง ููุง ูุฅู ุจูุง ุงููุธุฑุฉ.
bahwa Nabi shallallohu 'alaihi wa sallam pernah melihat seorang budak wanita di rumahnya yang wajahnya terlihat suf'ah/kusam. Beliau berkata, โRuqyah wanita ini, ia terkena pandangan mata jin".(HR.Bukhari&Muslim).
Suf'ah adalah: warna yang menyelisihi warna wajah.Kebanyakan warnanya kuning.
Diatas adalah ciri adanya gangguan setan/masuknya setan kedalam tubuh/at-talabbus al-syaithoni.Nabi shallallohu 'alaihi wa sallah bersabda:
ุฅูููู ููููููู ุนูุฒูู ููุฌูููู ุนูุจูุงุฏูุง ููุนูุฑูููููู ุงููููุงุณ ุจูุงูุชููููุณููู
ู
"Sesungguhnya Allah SWT memiliki hamba-hamba yg mampu mengenali seseorang dengan tatapannya".(HR.Al-Bazzar&At-Thabrani).
Kita ambil contoh seperti para dokter mengetahui penyakit pasiennya dengan memandang keadaan tubuh,roman muka,atau dengan sentuhan.Sebagaimana yang dibuktikan secara kedokteran,iris mata dianggap cermin dari tubuh.Kebanyakan penyakit yang menimpa tubuh baik itu kejiwaan yang disebabkan karena kesusahan,kemarahan,kesedihan,dan kebahagiaan atau berupa penyakit fisik tidak bisa sempurna diagnosanya kecuali dengan jalan memeriksa iris mata seperti penyakit;turunnya fungsi jantung,gagal ginjal,gangguan lever,tekanan darah tinggi, beberapa penyakit yang menyerang sistem saraf,dan penyakit otak.
Untuk itu biasakan diri anda dalam mengambil kesimpulan dari ciri yang tampak(Yang saya maksudkan adalah menggunakan ilmu firasah/Fisiognomi.Ilmu ini akan membawa anda berada dalam perbendaharaan yang besar untuk mengetahui jiwa manusia dan mengexplorasi sedalam-dalamnya.
Catatan saya:
1.Hadits dari ummu salamah radiallohu 'anha diatas adalah sebagai pijakan dasar dari ilmu tentang ciri-ciri penyakit ruhaani/non medis.
2.Iridologi adalah ilmu yang mempelajari tanda-tanda yang terdapat pada struktur jaringan iris mata. Iris mata adalah area berwarna di bola mata yang mengelilingi pupil. Dari warna, tekstur, dan lokasi bercak-bercak pigmen di iris mata inilah kondisi kesehatan seseorang dapat dianalisis.
Demikian semoga bermanfaat.Aamiiin
ูุตู ุงููู ุนูู ู
ุญู
ุฏ ูุขูู ูุตุญุจู ูุณูู
ุูุงูุญู
ุฏ ููู ุฑุจ ุงูุนุงูู
ูู.ูุงููู ุงุนูู
.
KAIDAH KE 23
ูขูฃ.ุงูุชุนุฏุฏูุฉ ูู ุงูุนูุงุฌ ุชุจูู ุงูุชุนุฏุฏูุฉ ูู ุงุณุจุงุจ ุงูุญุงูุงุช ูุทุฑุงุฆู ุงูุนูุงุฌ
23.BERANEKA RAGAMNYA DALAM PENGOBATAN MENJELASKAN KEANEKARAGAMAN SEBAB-SEBAB KASUSNYA DAN CARA-CARA PENGOBATANNYA
ุจุณู
ุงููู ุงูุฑุญู
ูููู ุงูุฑุญูู
ุงูุญู
ุฏ ููู ุฑุจ ุงูุนุงูู
ูู ูุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู
ุนูู ุฎุงุชู
ุงููุจููู ูุนูู ุขูู ูุตุญุจู ุฃุฌู
ุนูู.ุฃู
ุง ุจุนุฏ:
Praktek-praktek memukul,mencekik,atau apapun bentuk praktek yang membahayakan sejak semula tidak akan efektif bagi pasien bahkan praktek diatas dapat menyebabkan sanksi berbahaya baik bagi peruqyah maupun pasien.
Mengobati pasien secara perlahan-lahan dibutuhkan,karena masuknya jin ini baik menyeluruh atau sebagiannya adalah diantara bentuk kemungkaran yang harus di atasi sesuai dengan tingkat kemungkaran yang sudah di maklumi.
Memulai membaca ruqyah pada pasien sebenarnya adalah untuk mengusir apa yang ada dalam tubuh pasien ini sekaligus mendakwahi jin ini kepada hidayah sebagaimana yang sudah lewat dalam kaidah-kaidah yg telah lalu.Seandainya anda perhatikan beberapa kasus yang terjadi yang diakibatkan oleh jin dan bagaimana Rasululloh shallallohu 'alaihi wa sallam mengobatinya,maka anda akan tahu hikmah dan dampaknya.Diantara hadits-hadits yang menerangkan keberagaman dalam tata cara pengobatan adalah:
ูก.ุฃุฎุฑุฌ ุฃุญู
ุฏ ูู ู
ุณูุฏู ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ุฑุถู ุงููู ุนููู
ุง: ุฃู ุงู
ุฑุฃุฉ ุฌุงุกุช ุจุงุจู ููุง ูุงูุช: ูุง ุฑุณูู ุงููู: ุฅู ุจุงุจูู ูุฐุง ุฌูููุงุูุฅูู ูุฃุฎุฐ ุนูุฏ ุบุฏุงุฆูุง ูุนุดุงุฆูุง ูููุณุฏ ุนูููุงุ ูุงู:ูู
ุณุญ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุตุฏุฑู ูุฏุนุง ูุซุน ุซุนุฉ(ุฃู ุณุนู) ูุฎุฑุฌ ู
ู ุฌููู ู
ุซู ุงูุฌุฑู ุงูุฃุณูุฏ ูุณุนู.(ู
ุณูุฏ ุงูุฅู
ุงู
ุฃุญู
ุฏ ูก/ูขูฅูค
"Diriwayatkan oleh imam Ahmad dari ibnu Abbas radiallohu 'anhu bahwa seorang wanita datang dengan membawa anaknya dan mengadu kepada Rasululloh shalallohu 'alaihi wa sallam:" Wahai rasululloh anakku ini mengidap penyakit gila.Terkadang saat kami makan siang dan makan malam dia tidak sadar dan akhirnya membuat kerusakan".Ibnu Mas'ud melanjutkan:" Rasululloh shalallohu 'alaihi wa sallam mengusap dadanya dan berdo'a baginya.Akhirnya anak itu terbatuk-batuk dan keluar dari tenggorokannya seperti anak anjing hitam lalu berjalan". (Musnad Imam Ahmad:1/254).
ูข.ุฃุฎุฑุฌ ุงูููุซู
ู ู
ู ุญุฏูุซ ุฃู
ุฃุจุงู ุจูุช ุงููุงุฒุน ุนู ุฃุจููุง ุฃู ุฌุฏูุง ุงูุทูู ุฅูู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุจุงุจู ูู ู
ุฌูููุููุงู ุฃุฏูู ู
ูู ูุงุฌุนู ุธูุฑู ู
ู
ุงูููููุูุฃุฎุฐ ุจุฌุงู
ุน ุซูุจู ู
ู ุฃุนูุงู ูุฃุณููู ูุฌุนู ูุถุฑุจ ุธูุฑู ููููู ุงุฎุณุฃ ุนุฏู ุงูููุ ูุฃูุจู ููุธุฑ ูุธุฑ ุงูุตุญูุญ.(ู
ุฌู
ุน ุงูุฒูุงุฆุฏ: ูฃ/ูฉ). ููู ุฑูุงูุฉ ุงุจู ู
ุงุฌุฉ ูู ูุชุงุจ ุงูุทุจ ุนู ุนุซู
ุงู ุจู ุฃุจู ุงูุนุงุต ุจููุธ: ุงุฎุฑุฌ ุนุฏู ุงููู.(ุฑูุงู ุงุจู ู
ุงุฌุฉ ูุชุงุจ ุงูุทุจ ุฑูู
ุงูุญุฏูุซ: ูฅูฃูคูจ).
"Diriwayatkan oleh Al-Haitsami dari hadits ummu Abban binti Al-Wazi' dari bapaknya,dia bercerita:" bahwa kakeknya pergi menemui Rasululloh shallallohu 'alaihi wa sallam bersama anaknya yang mengidap penyakit gila.Rasululloh berkata padanya:" dekatkan ia padaku dan biarkan punggungnya menghadapku".Maka beliau mengumpulkan ujung atas dan bawah bajunya lalu memukulnya dan berkata:" hinalah kau wahai musuh Allah".Setelah itu anak tersebut berbalik dan mema ndang dengan pandangan yang sehat/normal.Dalam riwayat ibnu Majah dari Utsman bn Abil Ash diriwayatkan dengan lafadz:" keluar wahai musuh Allah":(HR.Ibnu Majah dalam kitab Atthib no:5348).
ูฃ.ุฃุฎุฑุฌ ุงูุจููุงูู ูู ุฏูุงุฆู ุงููุจูุฉ ู
ู ุญุฏูุซ ุทููู ุนู ุฃุณุงู
ุฉ ุจู ุฒูุฏ ูุงู: ุฎุฑุฌุช ู
ุน ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุฅูู ุงูุญุฌุฉ ุงูุชู ุญุฌูุงุูุฃุชุชู ุงู
ุฑุฃุฉ-ูู ุจุทูู ุฑูุญุงุก-ุจุงุจู ููุงุููุงูุช:ูุง ุฑุณูู ุงููู ูุฐุง ุงุจูู ู
ุง ุฃูุงู ู
ู ููู
ููุฏุชู ุฅูู ููู
ู ูุฐุง ูุฃุฎุฐู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ููุถุนู ุจูู ุตุฏุฑู ููุงุณุทุฉ ุงูุฑุญูุุซู
ุชูู ูู ูููุููุงู: ุฃุฎุฑุฌ ูุง ุนุฏู ุงููู ูุฅูู ุฑุณูู ุงูููุูุงู:ูุงูููุง ุฅูุงู ููุงู: ุฎุฐูู ููุง ุจุฃุณ ุนููู.( ุฃุฎุฑุฌู ุงูุจููุงูู:ูฆ/ูขูค).
"Diriwayatkan dari Al-Baihaqi dalam kitab dala'ilun nubuwah dalam sebuah hadits yang panjang riwayat Usamah bn Zaid berkata:"Aku keluar bersama Rasululloh Shallallohu 'alaihi wa sallam dalam perjalanan melaksakan ibadah haji,lalu datanglah seorang wanita disebuah tempat bernama Bathnir rauha' sambil membawa anak lelakinya dan mengadu pada Rasululloh shallallohu 'alaihi wa sallam:" wahai Rasulullah anakku ini tidak pernah sadar dari semenjak aku melahirkannya sampai hari ini".Lalu Rasulullah mengambil anak itu dan meletakkannya diantara dada beliau dan tunggangan ontanya dan meludahi mulut anak tersebut sambil berkata:"keluarlah wahai musuh Allah sesungguhnya saya adalah Rasululloh".Kemudian beliau memberikannya pada ibunya.Ambil lah, dia sudah sehat".(HR.Baihaqi:6/24).
ูค.ุฑูู ุฃุจู ูุนูู ุนู ุญูุด ุงูุตูุนุงูู ุนู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ู
ุณุนูุฏ ุงูู ูุฑุฃ ูู ุฃุฐู ู
ุจุชูู ูุฃููุููุงู ูู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
: ู
ุง ูุฑุฃุช ูู ุฃุฐููุ ูุงู:ูุฑุฃุช: ุฃูููุญูุณูุจูุชูู
ู ุฃููููู
ูุง ุฎูููููููุงููู
ู ุนูุจูุซูุง ููุฃููููููู
ู ุฅูููููููุง ููุง ุชูุฑูุฌูุนูููู.(ุงูู
ุคู
ููู:ูกูฅูฅ).ููุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
: ูู ุฃู ุฑุฌูุง ู
ูููุง ูุฑุฃูุง ุนูู ุฌุจู ูุฒุงู!( ู
ุฌู
ุน ุงูุฒูุงุฆุฏ:ูฅ/ูกูกูฅ).
"Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dalam musnadnya no:5045 dari Abdulloh bn Mas'uud radiallohu 'anhu:"bahwasanya ia membacakan ayat Quran di telinga orang yang pingsan maka orang itu sadar.Maka Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam bertanya kepada Ibnu Masโud: โapa yang kamu bacakan di telinganyaโ? ia menjawab saya membaca ayat : afahasibtum annamaa khalaqnaakum โabatsan โฆ..hingga selesainya ayat,โ Maka Rasulullah shallallohu 'alaihi wa sallam bersabda : โ andai kata ada orang yang yakin yang membacakannya pada gunung, niscaya gunung itu akan lenyap".(Al-Haitsami berkata:"sanad hadits ini terdapat ibnu Luhai'ah dan dinyatakan lemah.Haditsnya hasan sementara sanad-sanad yang lainnya sahih".(Majmauz zawa'id:5/115).
Keberagaman cara pengobatan didalam hadits-hadits diatas memperjelas adanya keberagaman keadaan dan cara pengobatan,dan hal ini juga menjelaskan kepada kita mengenai sebab gagalnya sebagian pembaca ruqyah dalam pengobatan mereka dikarenakan ketergantungan mereka hanya pada satu keadaan saja.
ูุตู ุงููู ุนูู ู
ุญู
ุฏ ูุขูู ูุตุญุจู ูุณูู
ุูุงูุญู
ุฏ ููู ุฑุจ ุงูุนุงูู
ูู.ูุงููู ุงุนูู
.